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　　你问：戏剧为何无批评？为何总是说好话？ 　　我来告诉你原因，你不用去看戏，只须去看看戏的人，看他们的戏票是从哪儿来的。 　　一般写戏剧评论的人，大都没办法靠写剧评而谋生。说不好听的，他们自己连掏钱买戏票都要皱眉头。上一点儿档次的剧院，票价动辄数百元，甚至上千元，几张戏票，就把剧评人的月工资花光了！ 　　要写剧评，就得看戏，而且得大量地观看各类戏剧作品，常年不断地观摩、鉴赏，积累审美体验，而后才有可能具有相当的专业眼光和水准，也才谈得上剧评家的资质。这一点是毫无疑问的。 　　但是，问题就出现了。 　　那些具有写作欲望、有个人兴趣的人，苦于腰包不鼓，就只能鼓起勇气，向各个戏剧演出团体要票。而戏剧演出票不多，如今更讲市场效益，获得不费一文的赠票越来越不容易，蹭戏的行情也就大不如前。 　　况且演出方“赏赐”一些赠票的用意明显，而手持赠票入场观剧者心知肚明。在这样一种尴尬的情况下，你让写剧评的人如何做人，又如何作文？ 　　戏剧无批评，这看似是戏剧艺术评论者的态度或技术问题，实为戏剧艺术的生态环境问题。 　　你让一个鼓起勇气要票的人来鉴赏、评论戏剧，本身就显得错位严重，而你继而要求其挺起腰杆，说出一些十分硬气的横话——批评剧作的这也不是，那也不是……这可能吗？ 　　唯一的可能，就是蹭票的人有理，至少他自觉有理，六亲不认地狠下一颗心来，从而“圆活脸儿一抹，变成长活脸儿”，在戏剧经理、制片、导演、主演都在的作品研讨会上，在众目睽睽之下，对其作品的短缺之处、硬伤之瑕，毫不留情，及至撰写评论文章时，也还是不依不饶，秉笔直书其过，仿佛不共戴天似的与之叫板。其实，在堂·吉诃德的面前，只有风车，没有真正的敌人，但剧评家怎么能没有一点儿脱俗的理想呢。类似这样的“不端”行为，本人就曾有过几次，后来年事渐长，阅历增多，气血已经不再旺盛，而底气却明显不足，也就不再敢如此决绝、造次了。况且，入行既深，交往也频，戏剧界的人低头不见抬头见，大家都是朋友，或是朋友的朋友，发表评论的时候也就更加小心谨慎，生怕得罪了哪方神圣，或是误伤了哪位好人。总之，当年的愣头小子，最终，也还是回归世俗，不讲批评的话。 　　说实在的，我不知道，这样的心态用在戏剧评论这个领域，到底对不对。但是，要想冲破这个人情世故的藩篱，还真不是说到就能做到，而且很难做到。中国古典戏剧评论家和西方戏剧评论家的处境，或许比我们好一些，他们或独立于戏剧艺术界，或本身就属于剧院、戏班，他们自身，就是献给伟大戏剧艺术的最好的礼物，譬如李渔、翁偶虹，又譬如莱辛、斯坦尼斯拉夫斯基……因此，不存在“送礼”不“送礼”的问题。 责任编辑：王风 Keyword: 工作間出租

　　习近平主席在2019年3月发表的署名文章中强调，中国和意大利是东西方文明的杰出代表，在人类文明发展史上留下浓墨重彩的篇章。今年，中意文化和旅游年重启之际，恰逢中国国家博物馆创建110周年，“意大利之源——古罗马文明展”于7月10日在北京中国国家博物馆开幕。来自意大利26家国家级博物馆的308套共503件珍贵文物，系统反映了意大利半岛实现政治和文化统一的历史进程，展现了意大利文化渊源的丰富多彩。此次展览不仅是2022中意文化和旅游年的重头项目，也是两国文化交流密切深入和两国人民之间深情厚谊的见证。 　　503件文物讲述意大利文明渊源 　　此次展览的选题尤为宏大，它叙述了公元前4世纪至公元1世纪这段波澜壮阔的历史和意大利半岛的罗马化进程；不仅展现了意大利起源的文化多样性，也彰显了奥古斯都统一意大利半岛后国泰民安、文化繁荣发展的盛况。 　　展览分为11个主题单元。前4个单元从社会、语言和宗教等多元视角展现罗马统一前意大利文化的“马赛克现象”：精美丰富的随葬品，反映了不同族群、阶层、性别的墓葬习俗，也可以一窥贵族的生活情境；不同铭文的石碑，让后人得以了解意大利文在向拉丁语系同化过程中的原始特征；众天神及英雄人物的雕像，在对比中呈现不同信仰的差别和特性。展览后6个单元按照时间线展现了古罗马共和国扩张期间，特别是从布匿战争（公元前264-146年）到奥古斯都时代（公元前31年-公元14年）发生重大历史变革后，成为一个地理、政治和文化的统一体。通过具有代表性的展品，观众可以了解当时意大利各地的生活方式、民间习俗和社会现实。展览还展现了奥古斯都及其家族和后代，特别是那些精美绝伦的官方肖像和雕塑，令人叹为观止。最后一个单元是古罗马货币，展品见证了罗马历史的转折，多维度体现了货币生产、发展、流通等因素对文化发展的深刻影响。 　　展览以表现罗马文明起源的两件代表性文物拉开序幕。一件为祭拜玛尔斯、维纳斯和森林之神西尔瓦诺斯的圣坛，刻画了罗马的起源——母狼哺育双胞胎的神话故事。另一件“休息中的拳击手”，体现了罗马艺术与希腊艺术的渊源，以及其达到的艺术高峰。“卡皮托里尼山三主神”“母亲像”“安吉提亚女神坐像”“阿波罗铜像灯座”“骨灰瓮”“战象献纳品盘”“戴头巾的奥古斯都头像”“胜利之翼”等珍贵展品也被一同展出。 　　本次展览以中、意、英三种语言进行呈现，观看展览即可感受到中国和意大利两个伟大文明在中国国家博物馆这座文化殿堂里相映生辉。特别值得一提的是，展览中展出有若干件考古发现和艺术巨作，此前从未在意大利境外展出过，有些甚至从未离开过所属博物馆。本次展览是中国与意大利博物馆界紧密合作、交流互鉴的又一里程碑。 　　续写中意友好合作新篇章 　　“志和者，不以山海为远。”中国和意大利两个伟大文明之间的友好交往源远流长。两千多年的交流交往史使得两国文化跨越了空间距离，既彼此欣赏又相互影响，为中意两国培育出了互尊互鉴、互信互谅的共通理念，成为两国传统友谊长续永存、不断巩固的坚强保障。 　　中国国家博物馆与意大利文博机构一直保持密切交往合作，近年来更是硕果累累。2018年，中国国家博物馆与意大利21家博物馆及国内17家博物馆合作，联合举办了“无问西东——从丝绸之路到文艺复兴”展览，以跨文化的视角和全新的理念，系统介绍了13至16世纪中国与意大利之间悠久绵延的文化艺术交流故事，充分展示了多元文化融合共生、共同创造人类文明的历史进程。2019年4月24日至6月30日，在习近平主席的亲切关怀下，由文化和旅游部、国家文物局主办，中国国家博物馆承办的“归来——意大利返还中国流失文物展”，进一步彰显了中意两国政府联袂保护文物的坚定决心，充分反映了通过司法、外交等途径共同促成流失文物回归祖国的现实可能，成就了两国文化交流交往史上的一段佳话。 　　根据习近平主席和马塔雷拉总统关于互办中意文化和旅游年的重要决定，中国国家博物馆与意大利共和国文化部原拟于2020年共同举办一个反映两国文化渊源的交流展览，后因疫情而推迟。此次“意大利之源——古罗马文明展”不是普通的博物馆与博物馆之间的馆际交流，而是中意两国在疫情下深化友谊的实践。展览是在中华人民共和国文化和旅游部、意大利共和国文化部、意大利共和国外交与国际合作部的指导下完成的，由意大利共和国文化部博物馆司司长马西莫·奥萨纳和罗马国家博物馆馆长斯蒂芬·维尔格策划，又得到了意大利驻中华人民共和国大使馆的大力支持。 　　中国国家博物馆国际与艺术展览总监、展览中方策展人潘晴介绍：“本次展览是中国国家博物馆自疫情以来在北京举办的第一个国际展览。由于疫情的阻隔，我馆之前洽谈过的几个国际展览项目都不得已而终止，但我们与意大利文博界的友谊成就了两国联合抗疫的壮举，我们虽然相隔千山万水，却惺惺相惜。此次展览意大利方没有派博物馆人员护送文物与现场点交布展，而是把这份责任交给了中国国家博物馆的同行们。我馆第一次尝试视频点交——这一应对疫情的新工作方式，一系列复杂的工作全部通过线上沟通，也充分体现了意大利文博界对中国国家博物馆专业水准的信任。” 　　本次展览作为见证中意两国友好关系根深叶茂、历久弥新的时代物证，在促进中意民心相通方面发挥出桥梁纽带作用，为推动文明交流互鉴、弘扬全人类的共同价值作出了新的贡献。 图为“意大利之源——古罗马文明展”展览现场。（摄影：本报记者 卢旭） 责任编辑：胡梦音 Keyword: 小型工作室

　　“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。”去年，我国首个非物质文化遗产学交叉学科硕士学位授权点落户天津大学，由冯骥才文学艺术研究院承担培养工作。近日，该学科硕士研究生的录取通知书发出，标志着非遗人才培养有了新突破。 　　多年来，我国学界积极构建非遗学知识理论体系，记录下非遗传承发展的生动实践。进入21世纪，“中国民间文化遗产抢救工程”全面启动，对民间文化遗产进行抢救、普查和整理。2004年，中国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》。在全社会的不懈努力下，我国非遗家底基本摸清，进入国家级非遗代表性项目名录、必须重点保护和传承的非遗项目多达1557项，四级（国家、省、市、县）非遗代表性项目名录合计逾10万项，我国还建立了非遗代表性传承人名录。面对体量庞大、种类繁多的历史文化瑰宝，如何将其传承好、保护好、弘扬好？ 　　非遗保护传承，需要专业人才实施科学保护。当前，非遗保护传承仍面临缺乏专业力量指导等问题，尤其缺少能扎根田野一线的实干型专业人才。在文旅融合的大背景下，各地都在推动非遗保护传承和活化利用，在这个过程中，如果缺乏专业的知识和科学的方法，文化遗产很有可能面临“得而复失”的风险。对此，高校和学界需要共同努力，让非遗传承后继有人。非遗学研究涉及人类学、民俗学、历史学、文学、艺术学等相关学科领域，与多学科交叉。此前，高校往往通过其他学科招生，培养非遗专业的学生。非遗学交叉学科硕士点的设立，意味着高等教育能更好承担起系统培养非遗人才的任务，非遗保护将得到有力支撑。 　　非遗保护传承，需要政府和全社会形成合力。这些年来，我们依托地方特色非遗持续探索，与天津多项非遗的传承人紧密联系，为他们建立口述史档案。作为曲艺之乡，天津文化遗产资源丰富，为非遗学科的建设、非遗人才的培养提供了深厚的土壤。未来，推动非遗进一步发展，建议加快建设非遗教学案例库、非遗文化影像库、非遗保护实践基地;面向社会开展科普教育，吸引更多力量加入非遗保护事业；办好通识课程，提升青年学子对中华优秀传统文化的认知和认同感。 　　非遗保护传承是常做常新的课题。面对全国各地非遗人才的巨大需求，仅靠高校培养专业人才还远远不够。为此，在持续完善非遗学科建设的基础之上，还要开展多种非遗教育、对不同类型的非遗进行个性化帮扶指导等，这也是我们未来做好非遗保护传承的重要工作。 　　（作者为天津大学教授、冯骥才文学艺术研究院院长，本报记者武少民采访整理） 责任编辑：胡梦音 Keyword: 辦公室出租

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如何把国内的钱转到日本介绍之一 自己没有这个需求所以并没有试过，所以只介绍一种相对来说较方便的做法。 具体方法： ①国内办一张银联卡（最好是华夏、招行或者是中国银行的，不要问我为什么，好像是取款时手续费少或者甚至免手续费），然后把钱存进卡里。 ②把卡带到日本，在便利店可以直接把需要的日元取出来。 这样做的话家里人可以随时往卡里打钱，然后你随时可在日本取钱出来。 当然，取款是有限额的，每日最高可取相当于1W人民币的日元。 另外，如果只是过来旅行的话，其实不用换日元也是没有问题的，一方面银联卡可以随时取钱，也能刷信用卡，另一方面马云爸爸的支付宝在日本的影响来过的人都知道。 总结：在国内准备来日本的朋友，建议提前准备好一张银联卡（华夏、招行、中国银行），直接带来日本。 如何把国内的钱转到日本介绍之二 一、初赴日本带点现金和银联卡 这个年代，大把的钱揣兜里不太安全，万一自己弄丢了或失窃或被打劫了呢？所以出发去日本的时候可以带点现金，但数额不要大到招贼惦记就可以了，毕竟匹夫无罪怀璧其罪。除此之外，还得带着银联卡。 二、国内办银联卡在日本取钱 假如你是在国内念大学，大学和家乡又不在同一座城市。那么，父母会专门在老家办张银联卡给孩子，然后在老家给孩子往卡里打生活费就行了。同理，你要去日本留学，可以这么做。首先，在国内的时候，办一个银行账户。其次，把该银行账户的银行卡随身带到国外。最后取。 在日本不用担心取钱麻烦，相对来说随处可取。一些银行带有银联标志的ATM，还有所有的711（seven eleven）便利店以及其他的seven银行ATM等都可以取钱。国内随存随到，其实就是往银行账户存了钱，拿银行卡取钱一个道理。 三、向日本汇款两大方式 1、向日本汇款之电汇 办理电汇需填写电汇申请书，必须以英文填写，在办理业务前，需要准确提供取得如下汇款信息： （1）汇款货币及金额； （2）收款人姓名及地址； （3）收款人在开户银行的账号； （4）收款人开户银行名称、SWIFT代码（SWIFTCODE）或地址。 为了保证收款人及时收到款项，必须提供准确的汇款信息，同时，留下联系方式，并保存好汇款回单，以便在汇款出现问题时，能够及时取得联络。 2、向日本汇款之票汇 …

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